PHILOSOPHY OF ART - Noël Carroll

Nama : Refi Firgiansyah

NPM : 202146500926

Kelas : R3L

Matkul : Filsafat Seni

ART AND REPRESENTATION

  Alam yang disampaikan melalui suara, atau melalui wacana yang terukur." Bagi Batteux, keanggotaan dalam sistem seni rupa mensyaratkan bahwa suatu praktik memenuhi syarat tertentu yang diperlukan, yaitu bahwa ia dapat meniru. abad-bahwa seni, seperti yang kita sebut, pada dasarnya harus didefinisikan dalam istilah gagasan imitasi Platonis-Aristotelian.

  Pada awalnya, mungkin tampak aneh bagi anda bahwa karakterisasi ini bisa terjadi. Anda mungkin bertanya-tanya, misalnya, bagaimana musik bisa dianggap sebagai seni tiruan. Di sini, para ahli teori berpendapat tidak hanya bahwa musik dapat meniru suara indah di alam seperti kicau burung dan guntur, tetapi, yang lebih penting, musik dapat meniru suara manusia, misalnya, dalam percakapan yang penuh semangat.

  Demikian pula, meskipun banyak tarian, seperti tarian sosial, tidak tampak meniru, ahli teori abad kedelapan belas, pada dasarnya reformis, menganjurkan agar tarian-tarian teatrikal sebagai seni menjadi tiruan, mengikuti filosofi drama Aristoteles, untuk bergabung dengan sistem modern seni; hasilnya adalah balet d'action, yang mendominasi panggung tari abad kesembilan belas. Selain itu, komitmen untuk meniru juga mendorong pelukis yang serius (pelukis yang berdedikasi untuk membuat seni dengan huruf besar A) untuk melanjutkan pengejaran mereka akan prestasi realisme yang lebih besar dan lebih besar (upaya untuk mendekati penampilan persepsi hal-hal sedekat mungkin).

  Dengan demikian, karena beberapa alasan, otoritas teori imitasi seni bertahan hingga abad kesembilan belas. Seorang pendukung teori bisa masih mengklaim bahwa teori seni imitasi melakukan pekerjaan yang baik untuk menggambarkan yang ada disebut seni dengan tepat, karena sebagian besar yang paling menonjol contoh lukisan, drama, opera, tari, patung dan sebagainya adalah tiruan (jika saja, dalam beberapa kasus, karena praktisi bercita-cita untuk memenuhi kriteria diperlukan untuk keanggotaan dihargai dari sistem seni rupa). Dan sebagai baik, ada juga teori-seperti pandangan bahwa musik meniru suara manusia yang memungkinkan contoh tandingan yang jelas dijelaskan.

  Memang, pengaruh teori imitasi seni masih dapat ditemukan di abad kedua puluh: sampai hanya satu generasi yang lalu, orang bisa mendengar orang berkata dari lukisan abstrak yang bukan seni karena tidak terlihat seperti apa pun.

  Dan bahkan hari ini, beberapa orang akan mengatakan bahwa film tertentu bukanlah seni karena itu tidak memiliki cerita yang, karena itu bukan tiruan dari tindakan. Tentu saja, pandangan seperti ini saat ini dianggap filistin—pendapat orang-orang yang tidak tahu apa-apa tentang seni dan, sayangnya, tidak malu untuk menunjukkan ketidaktahuan mereka. Tapi ketidaktahuan itu tidak datang entah dari mana. Ini adalah residu dari teori seni tiruan, yang teorinya, hingga abad kesembilan belas, memiliki, seperti yang telah kami tunjukkan, beberapa kredibilitas empiris. Beberapa hal, bagaimanapun, telah terjadi sejak itu untuk melemahkan teori secara meyakinkan.

Review : 

Review dari buku "PHILOSOPHY OF ART" tentang ART AND REPRESENTATION.

Menurut saya seni dan representasi merupakan hal yang bagus karena kita dapat mengenalkan kepada penikmat seni dari mana kita mendapatkan ide untuk membuat seni itu sendiri dan kita dapat mengenalkan hal yang tidak diketahui sehingga orang menjadi tau.

Bahkan kita dapat mempresentasikan hal seperti kicauan burung, guntur, dan suara manusia dalam bentuk seni sama seperti hal yang dikatakan di atas "musik dianggap sebagai seni tiruan. Di sini, para ahli teori berpendapat tidak hanya bahwa musik dapat meniru suara indah di alam seperti kicau burung dan guntur, tetapi, yang lebih penting, musik dapat meniru suara manusia, misalnya, dalam percakapan yang penuh semangat." walaupun dianggap meniru tetapi kita dapat merepresentasikan bahwa suara kicau burung, guntur, dan suara manusia dapat menjadi sebuah seni.

Dan bahkan hari ini, beberapa orang akan mengatakan bahwa film tertentu bukanlah seni karena itu tidak memiliki cerita yang, karena itu bukan tiruan dari tindakan. Tentu saja, pandangan seperti ini saat ini dianggap filistin—pendapat orang-orang yang tidak tahu apa-apa tentang seni dan, sayangnya, tidak malu untuk menunjukkan ketidaktahuan mereka. Tapi ketidaktahuan itu tidak datang entah dari mana dia.

Namun seni juga tidak semuanya meniru dari tindakan dan alam tetapi juga bisa dari suatu ekspresi perasaan manusia yang memiliki unsur keindahan di dalamnya dan diungkapkan melalui suatu media yang sifatnya nyata, baik itu dalam bentuk nada, rupa, gerak, dan syair, serta dapat dirasakan oleh panca indera manusia.

Menurut Aristoteles, pengertian seni adalah suatu bentuk ungkapan dan penampilan yang tidak pernah menyimpang dari kenyataan, dan seni itu meniru alam.

Dan bahkan menurut Plato, pengertian seni itu adalah hasil tiruan alam dan segala isinya.

Karena seni memiliki arti yang sangat luas sehingga banyak yang meniru dari berbagai hal untuk di representasikan kedalam seni.